新疆艺考谈素描情感

素描情感与色彩情感一样也是人赋予的（这里不再赘述），是人感性心理状态的具体体现，是“物我交融”的一种审美状态，新疆艺考是素描学习的动感力量；是灵感思维活动的前提条件。 

一、素描情感是人感性心理状态的体现 “艺术掌握世界的方式可以理解为人类以心灵关照世界整体的方式，同时也是人类进行艺术生产的方式”。我们从这一段话中可以看出：在艺术“生产”中，人的主观心理因素是起主导作用的。“艺术生产的全过程，情感意向始终是一个不可缺少的Z活跃的元素”。带情感意向的表现在素描表现的整个过程中应该是主导形式。新疆艺考虽然在基础素描的训练中，我们不能过多的强调主观意向的东西，但是，情感是出于个体主观的本能，面对所画对象不可能视而不见，有所见必有所想，有所想必有所感。从“所见”到“所想”再到“所感”是一个反复循环认识、感受的心理过程，也是在素描表现中必须所具有的一种感性心理状态。在素描训练中惟有把这种心态逐步、反复的引向深入，才能创造出一个又一个的素描认识高点。 往往有的老师认为：在基础素描的学习过程中，教师就是要“手把手”的教，才能使学生理解。显然这样的教师忽略了学生的情感因素，更压抑了学生的主观能动性，是不可取的。试想我们“捏着”学生的手，又怎能让学生“放开一点”画呢？ 

二、素描情感是“物我交融”的一种审美状态

新疆艺考在人与自然物的关系上，我们与西方国家有着很大的不同：西方人站在自然物之外研究、模仿。在他们那里，人与自然的主客界限十分鲜明，所以他们尤其感到自然伟大。即使想象中翱翔天国的小天使，也离不开像鸟儿一样的翅膀。中国人是站在自然物之中与自然物神交的。在我们这里，人与自然的主客界限较为模糊。我们的主张是“天人合一，物我交融”，所以我们不感到比自然渺小。我们想象中的“飞天”可以无翼而飞。中国人跟自然物之间的关系比西方人密切。我们把自然物看得和人一样有呼吸、有生命、有感情。正如金圣叹：《鱼庭贯闻》中有“人看花，花看人。人看花，人到花里去；花看人，花到人里来。”新疆艺考我们可以这样理解：客观存在的事物只要被人发现了它的美之所在，同时也就意味着它与人已经互为交流、互为渗透。